فاطمیون
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
عاشورا را باید مکتبی بزرگ دانست که تمام تاریخ و همه انسانها به نوعی شاگرد آن هستند؛ درسهایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل میشود، آنچنان وسیع و گسترده است که ابعاد مختلف زندگی بشر را در بر میگیرد، که به سادگی قابل تبیین نیست.
به عنوان نمونه، یکی از درسهای بزرگ عاشورا که به مثابه دانشگاه انسان سازی است، درس ولایت پذیری است، چرا که کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام را که در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت. همچنان که ولایت گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین (ع) نیز موضوعی مهم و قابل تامل است که از یکسو خیانت مستمر آنان به خاندان وحی، لکه ننگی بر دامان جامعه اسلامی بود.
از سوی دیگر عبرت و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوهها و بسترهای ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و بر اساس این شناخت، به بصیرت لازم برسیم چنان که شایسته یک مسلمان واقعی است در مقابل ولی زمان خویش عمل کنیم.
با دقت در مصداقهای ولایتگریزی و شناخت عاقبت و سرنوشت ولایت گریزان، از زندگی آنان درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، شرمسار و سرافکنده شویم و در مقابل ولی امر خویش همچون کوفیان عمل کنیم.
اوج مسئله ولایتپذیری در تاریخ اسلام حادثه کربلاست
شکی نیست که شهدای کربلا فدای ولی خدا شدند و قطعاً حماسه بی بدیل عاشورا بدون یاران اباعبدالله الحسین(ع) نمی توانست به این گونه زیبا و ماندگار در ذهن تاریخ ترسیم شود. با تامل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حادثه کربلاست رخ داده است.
البته شاید گفته شود که امروز مثل آن روز جنگی در کار نیست که بتوان در مسیر کربلا حرکت کرد، اما شایسته است که نوع نگاه خود را به این مقوله تغییر دهیم.
باید بدانیم که اکنون دیگر شهادت مثل آن دوره در کار نیست، چرا که شرایط تغییر کرده، اما درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن طوری که شهدای کربلا ولایتمدار بودند، ما نیز ولایتمدار باشیم.
شنبه 97/11/13
لوح| چهل سال چالش، چهل سال پیروزی ایران
حضرت آیتالله خامنهای: یک حقیقت مهمّی وجود دارد که گاهی از چشم بعضیها پنهان میماند و از کثرت وضوح مخفی میشود. آن حقیقت یک حقیقت درخشانی است و آن، این است که در چالشِ چهلساله بین ایران و آمریکا، طرفی که مغلوب شده آمریکا است، طرفی که پیروز شده جمهوری اسلامی است؛ این حقیقتِ بسیار مهمّی است. ۱۳۹۷/۰۸/۱۲
پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR بهمناسبت فرارسیدن ایام دهه فجر و چهلمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، لوح «چهل سال چالش، چهل سال پیروزی ایران» را منتشر میکند.
#چهل_سال_پیروزی
نسخه قابل چاپ➕ دریافت نشان چهلسالگی?
شنبه 97/11/13
#تبیین_و_تحلیل | گفتگو با آقای دکتر غلامعلی حدادعادل مشاور عالی رهبر انقلاب اسلامی درباره نگرش حضرت آیتالله خامنهای نسبت به مسائل هند و مراودات فرهنگی بین دو کشور
همزمان برگزاری کنفرانس بررسی اندیشههای رهبر انقلاب اسلامی در دهلی نو منتشر شد
هنددوستان؛ پیوند تمدنی دو ملتِ ایران و هند
دو ملت ایران و هند، دو ملت باستانی آسیا هستند. از نظر نژادی و زبانی هم با یکدیگر پیوند دارند. اگر نگوییم برادر، میتوانیم بگوییم که خویشاوند نزدیک هستند. اجدادشان در دور دست تاریخ یکی بوده؛ زبان فارسی با زبان سانسکریت که زبان کهن هند هست قرابت دارد، هر دو از خانوادهی زبانهای هند و اروپایی هستند.
حضرت آیتالله خامنهای همیشه نسبت به هند توجه و علاقه داشتند. این علاقه جهات گوناگون دارد، اولاً تمدن هند یک تمدن غنی معنوی و ازلحاظ تاریخی بسیار شگفت انگیز است. خود این تمدن کافی است که نظر هر متفکری را جلب بکند به خودش، اما برای ما ایرانیها و از جمله برای رهبر انقلاب هند علاوه بر جنبهی معنوی دو خصوصیت دیگر هم داشته و دارد:
نخست حضور و نفوذ زبان فارسی در هند که نفوذ هزار سالهی این زبان، حضور هزار سالهی این زبان در هند که در یک دورانی به اوج رسیده بوده و زبان رسمی و فرهنگی شبه قاره بوده.
دوم ….
متن این گفتوگوی جدید را بخوانید ?
شنبه 97/11/13
#تبیین_و_تحلیل | گفتوگو با رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزهی علمیهی قم، حجتالاسلاموالمسلمین احمد واعظی
«خطر سکولاریسم» حوزه را تهدید میکند
اینکه الان در زبانها میگویند سکولاریزم؛ یعنی جدایی دین از سیاست، این یکی از فروعات و یکی از نتایج است. الان به قم یا به محیطهای دینی و مذهبی خودمان برگردیم؛ سکولاریزم به معنای جوهره و اصل سکولاریزم مدافعی ندارد. یعنی اینجور نیست که در قم یا در جای دیگر با یک جریانی روبهرو باشیم که خواهان حذف وحی، حذف دین از فضای معرفتی انسان باشد.
بنابراین جوهرهی سکولاریزم به معنای عقلانیت سکولار، خطری نیست که حوزهها را تهدید کند. اما آن فرع عقلانیت سکولار، که جدایی دین از سیاست است، یعنی بیتفاوتی نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی، بیتفاوتی نسبت به مقدرات نظام و مسائل اجتماعی جامعهی مسلمین، بیتفاوتی نسبت به مسائل سیاسی جاری و ساری در جوامع اسلامی، آن خطری است که الان وجود دارد.
رهبر انقلاب نسبت به دیگران اشرافشان به دفتر تبلیغات بیشتر است، چون از اول علاقمند به دفتر تبلیغات بودند. مرتب از نواحی مختلف راجع به روند کارها گزارش میگیرند، با توجه به اشرافی که نسبت به ظرفیتهای دفتر تبلیغات دارند، دیدند که دفتر تبلیغات ظرفیت دفاع عقلانی و معقول و موجه از گفتمان انقلاب اسلامی را دارد و از ما خواستند در این زمینه بیشتر فعالیت بکنیم.
متن کامل این گفتوگوی جدید را بخوانید ?
شنبه 97/11/13
امامِ مردم
پاسخ رهبرانقلاب به یک چهرهی مدعی مردمیبودن درباره امام خمینی(ره)
رهبرانقلاب: یک آقایی از همین چهرههای #مدعی مبارزه، مدعی مردمیبودن، همان روز دوم ورود امام در مدرسهٔ #رفاه، که ما هر لحظهای به دهتا کار مشغول بودیم،… در بین این شلوغی، این آقا مچ من را گرفت [و گفت:] آقا من ده دقیقه با تو کار دارم.
حرفش این بود: به امام بگو، اینهمه وقت خودش را به مردم ندهد، صبح تا ظهر با مردم، مرتب دست تکاندادن به مردم، باز یکخُرده استراحت، باز عصری باز با مردم، زنها میآیند، باز دست تکاندادن. من گفتم: چطور؟ منظور چیست؟
گفت: آخر اینهمه رجال سیاسی، این آدمهای متفکر، خوشفکر، بامغز، بیایند بنشینند با امام؛ مشورت کند امام با اینها، ببینیم چهکار باید بکنیم. بنده گفتم:
امام به این مغزهای متفکری که شما میگویید، چندان ایمانی ندارد؛ امام قبول ندارد اینها را… به این چهرههای سیاستمدار و سیاستباز عقیده ندارد. امام پانزده سال است که به این چهرهها «نه» گفته است. امام آرمان آنها را نمیپذیرد. امام از میان #مردم است و به مردم متکی است و با مردم کار خود را پیش برده است، نمیشود او را از مردم جدا کرد.
اوقاتش تلخ شد و رفت.58/12/15
مطالبدربارهرهبرانقلاب ?
@Khamenei_ir
شنبه 97/11/13
#تبیین_و_تحلیل | به مناسبت چهلمین روز رحلت آیتالله هاشمی شاهرودی، روایتی از جلسات فقهی ایشان منتشر میشود؛
راوی: آقای سیدمحمدعلی حسینی از شاگردان نزدیک مرحوم شاهرودی
آیینه شهید صدر
مرحوم آیت الله شاهرودی به لحاظ قوت ذهن و هوش واقعاً خاص بودند. گویا مرحوم #شهید_صدر رضواناللهعلیه که به نبوغ و خارقالعادگی هوش و ذکاوت شهره بودهاند در مورد ایشان بر وزان «فلسفتنا» و «اقتصادنا»، «نابغتنا» فرموده بودند و تنها کسی که از شهید صدر اجازهی کتبی اجتهاد داشت، ایشان بود.
جناب حجتالاسلام خطیب که ارتباط خیلی نزدیکی با شهید بزرگوار داشتهاند نقل میکردند که در مورد آیتالله شاهرودی میفرمودند: «السَّیّد مَحمود عُنوانُ وُجودی!» یا «عنده ما عندی!» یا «ما صَدَر عنه صدر عَنّی!» این خیلی عجیب است که مرجعی مثل شهید صدر با آن وزن علمی در مورد جوانی که کمتر از سی سال سن داشته است بفرمایند «او آیینهی وجود من است» و «هر چه پیش من هست، او هم دارد» یا «هر چه او بگوید حرف من است!»
متن کامل این گفتوگوی جدید را بخوانید ?