فاطمیون
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
نقش ولایت پذیری در حادثه عاشورا
عاشورا را باید مکتبی بزرگ دانست که تمام تاریخ و همه انسانها به نوعی شاگرد آن هستند؛ درس‌هایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل می‌شود، آنچنان وسیع و گسترده است که ابعاد مختلف زندگی بشر را در بر میگیرد، که به سادگی قابل تبیین نیست.
به عنوان نمونه، یکی از درس‌های بزرگ عاشورا که به مثابه دانشگاه انسان سازی است، درس ولایت پذیری است، چرا که کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام را که در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت. همچنان که ولایت گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین (ع) نیز موضوعی مهم و قابل تامل است که از یکسو خیانت مستمر آنان به خاندان وحی، لکه ننگی بر دامان جامعه اسلامی بود.
از سوی دیگر عبرت و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوه‌ها و بسترهای ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و بر اساس این شناخت، به بصیرت لازم برسیم چنان که شایسته یک مسلمان واقعی است در مقابل ولی زمان خویش عمل کنیم.
با دقت در مصداق‌های ولایت‌گریزی و شناخت عاقبت و سرنوشت ولایت گریزان، از زندگی آنان درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، شرمسار و سرافکنده شویم و در مقابل ولی امر خویش همچون کوفیان عمل کنیم.
اوج مسئله ولایت‌پذیری در تاریخ اسلام حادثه کربلاست
شکی نیست که شهدای کربلا فدای ولی خدا شدند و قطعاً حماسه بی بدیل عاشورا بدون یاران اباعبدالله الحسین(ع) نمی توانست به این گونه زیبا و ماندگار در ذهن تاریخ ترسیم شود. با تامل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حادثه کربلاست رخ داده است.
البته شاید گفته شود که امروز مثل آن روز جنگی در کار نیست که بتوان در مسیر کربلا حرکت کرد، اما شایسته است که نوع نگاه خود را به این مقوله تغییر دهیم.
باید بدانیم که اکنون دیگر شهادت مثل آن دوره در کار نیست، چرا که شرایط تغییر کرده، اما درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن طوری که شهدای کربلا ولایتمدار بودند، ما نیز ولایتمدار باشیم.
اصلاح مبانی اقتصاد کشور
شنبه 01/04/11
اصلاح مبانی اقتصاد کشور، اساس رفع مشکلات معیشتی است
رهبر انقلاب: در زمینه رفع مشکلات معیشتی و مادّی کارهای خوبی شده است؛ اما کافی نیست. چرا کافی نیست؟
زیرا برطرف کردن مشکل معیشتی از قشر کارگر و معلّم و قشرهای دیگر، به اصلاح مبانی اقتصاد کشور بستگی دارد.
فرض کنیم ما حقوق این انسان زحمتکش را بیست درصد یا چهل درصد اضافه کردیم؛ اما اگر تورّم را مهار و ارزش پول ملی را تأمین نکردیم، آن مقداری که او امسال از ما اضافه میگیرد، چنانچه از رشد بیرویّه قیمتها پایین‌تر باشد، فایده‌ای برای او ندارد؛ پس ما برای او کاری نکرده‌ایم؛ بنابراین اساس کار آن‌جاست. 1382/02/10
بازخوانی روزانه‌ی توصیه‌ها و تدابیر رهبر انقلاب در موضوعات مختلف | #آرمان_معیشت
@Khamenei_ir
عدالت
شنبه 01/04/11
عدالت برجسته‌ترین شعار مهدویت است
رهبر انقلاب: برجسته‌ترین شعار مهدویّت عبارت است از #عدالت.
مثلاً در دعای ندبه وقتی شروع به بیان و شمارش صفات آن بزرگوار میکنیم، بعد از نسبت او به پدران بزرگوار و خاندان مطهّرش، اوّلین جمله‌ای که ذکر میکنیم، این است: «این المعدّ لقطع دابر الظّلمه، این المنتظر لاقامة الأمت و العوج، این المرتجی لازالة الجور و العدوان»؛ یعنی دل بشریت میتپد تا آن نجاتبخش بیاید و ستم را ریشه‌کن کند؛ بنای ظلم را - که در تاریخ بشر، از زمانهای گذشته همواره وجود داشته و امروز هم با شدّت وجود دارد - ویران کند و ستمگران را سر جای خود بنشاند.
این اوّلین درخواست منتظران مهدی موعود از ظهور آن بزرگوار است. ۱۳۸۱/۰۷/۳۰
بازخوانی روزانه‌ی توصیه‌ها و تدابیر رهبر انقلاب در موضوعات مختلف | #مهدویت
@Khamenei_ir
محبت
شنبه 01/04/11
راهش محبت است
انتشار برای نخستین‌بار
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: همه‌ی سعیتان را بکنید که این کانون جدید خانواده دوام و شکوفایی و شادی داشته باشد. همه‌ی تلاشتان را صرف این کنید. راهش هم این است که محبت را در خانواده زیاد کنید. محبت البته یک چیز خداداد است لیکن اولاً نگه داشتن آن، ثانیاً زیاد و کم کردن آن به عهده‌ی خود ماست.
۱۳۸۲/۰۱/۱۱
@Khamenei_Reyhaneh
محبت، ملاط خانواده
شنبه 01/04/11
محبت، ملاط خانواده است
انتشار برای نخستین بار
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: محبت در حکم ملاط این بناست، وقتی که این ملاط بود، این دو تا سنگ، این دو تا آجر، این دو بخش به یکدیگر چسبندگی پیدا می‌کنند، این می‌شود یک مجموعه؛ - این ملاط را هرچه می‌توانند غلیظترش کنند و آن را ان‌شاءاللَّه برای سعادت خانواده‌ی خودشان حفظ کنند.
۱۳۸۲/۰۱/۱۱
@Khamenei_Reyhaneh
معنای سازش باهمسر
شنبه 01/04/11
معنای سازش باهمسر
انتشار برای نخستین بار
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: یک وقت هستش که تبانی می‌کنند با هم یک کاری انجام بدهند؛ که چه خیلی هم خوب است. با هم دیگر قرار می گذارند، تبانی می‌کنند [که] یک کار بزرگی، یک کار مهمی، یک کار خیری انجام بدهند؛ این که خیلی خوب است، این هم سازش خوبی است. اما یک وقت هم هستش که به همدیگر که نگاه می‌کنند، یک ناهنجاری‌یی، اشکالی در طرف مقابل می‌بینند، سازگاری این است که با او بسازند، بزرگ نکنند؛ عیوب کوچک را بزرگ نکنند و بسازند. این می‌شود سازگاری. این‌هم توصیه‌ی دوم ماست به شماها.
۱۳۸۲/۰۱/۱۱
@Khamenei_Reyhaneh
