فاطمیون
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
عاشورا را باید مکتبی بزرگ دانست که تمام تاریخ و همه انسانها به نوعی شاگرد آن هستند؛ درسهایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل میشود، آنچنان وسیع و گسترده است که ابعاد مختلف زندگی بشر را در بر میگیرد، که به سادگی قابل تبیین نیست.
به عنوان نمونه، یکی از درسهای بزرگ عاشورا که به مثابه دانشگاه انسان سازی است، درس ولایت پذیری است، چرا که کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام را که در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت. همچنان که ولایت گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین (ع) نیز موضوعی مهم و قابل تامل است که از یکسو خیانت مستمر آنان به خاندان وحی، لکه ننگی بر دامان جامعه اسلامی بود.
از سوی دیگر عبرت و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوهها و بسترهای ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و بر اساس این شناخت، به بصیرت لازم برسیم چنان که شایسته یک مسلمان واقعی است در مقابل ولی زمان خویش عمل کنیم.
با دقت در مصداقهای ولایتگریزی و شناخت عاقبت و سرنوشت ولایت گریزان، از زندگی آنان درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، شرمسار و سرافکنده شویم و در مقابل ولی امر خویش همچون کوفیان عمل کنیم.
اوج مسئله ولایتپذیری در تاریخ اسلام حادثه کربلاست
شکی نیست که شهدای کربلا فدای ولی خدا شدند و قطعاً حماسه بی بدیل عاشورا بدون یاران اباعبدالله الحسین(ع) نمی توانست به این گونه زیبا و ماندگار در ذهن تاریخ ترسیم شود. با تامل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حادثه کربلاست رخ داده است.
البته شاید گفته شود که امروز مثل آن روز جنگی در کار نیست که بتوان در مسیر کربلا حرکت کرد، اما شایسته است که نوع نگاه خود را به این مقوله تغییر دهیم.
باید بدانیم که اکنون دیگر شهادت مثل آن دوره در کار نیست، چرا که شرایط تغییر کرده، اما درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن طوری که شهدای کربلا ولایتمدار بودند، ما نیز ولایتمدار باشیم.
شنبه 00/04/26
فهم ناقص از تشکیل خانواده، بال پرواز انسان را میبندد
امروز با یک کجروی بسیار عمیقی در میان خودمان و در اجتماع خودمان روبرو هستیم. فرزند و زن در حوزهی حتی مردمی که یک پایبندیای به دین دارند، یک ابزار و وسیلهِی پرش و تکامل نیست بلکه بعکس، یک وسیلهی سکون و جمود و عدم تحرّک هست. به جای اینکه زنِ انسان یا شوهرِ انسان یا فرزندِ انسان بالی باشد که با این بال انسان پرواز کند، لنگری است که با آن لنگر انسان هرچه به زیرتر و طبقهی اَسفل کشانده میشود، مانع از حرکت معمولی ما میشود، نه فقط ما را در حرکتمان به سوی خدا و به سوی اهداف الهی هُل نمیدهد و تشویق نمیکند، از حرکتی که، از همین اَدنی حرکتی که نشانهی انسان زنده و موجود زنده است هم ما را باز میدارد، و این بخاطر این هست که ما معنا و مفهوم فرزند را یا همسر را نفهمیدیم.
بیانات در مراسم قرائت خطبه عقد
1356/01/11
@Khamenei_Reyhaneh
شنبه 00/04/26
خدای متعال به ذکر در ده روز اول ماه ذیحجه دستور داده است
رهبرانقلاب: این ایام، ایام دههی ذیحجه است. شما #جوانان عزیز، دلهای نورانی، روحیههای شاداب، فرزندان #عزیز من، توجه داشته باشید که یکی از بهترین روزها و شبهای دورهی سال، از لحاظ فضیلت و امکان ارتباط دلها با خدا، همین روزهاست.
مایه و قوام اصلی همهی حرکتهای بزرگ و پیروز، ذکر الهی است؛ یاد خدا بودن، با خدا ارتباط داشتن.
در قرآن میفرماید: «و یذکروا اسم الله فی ایّام معلومات». در حدیث دارد که «ایام معلومات» که خدای متعال به ذکر در این ایام دستور داده است، همین ده روز اول ذیحجه است.1390/08/11
@Khamenei_ir
شنبه 00/04/26
با حکم رهبر معظم انقلاب اسلامی انجام شد؛
انتصاب حجتالاسلام ربانی به نمایندگی ولیفقیه در جهادکشاورزی
حضرت آیتالله خامنهای در حکمی حجتالاسلام ربانی را به نمایندگی ولیفقیه در وزارت جهاد کشاورزی منصوب کردند.
متن حکم رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب حجتالاسلام آقای حاج سیدحسن ربانی دامت توفیقاته
با توجه به پایان یافتن مأموریت جناب حجتالاسلام تقوی در وزارت جهاد کشاورزی و با تقدیر از خدمات ایشان، جنابعالی را که بحمدالله از سوابق مدیریت جهادی و کارآمد برخوردار میباشید به نمایندگی در آن وزارت منصوب میکنم. شرح وظائف قانونی در احکام مربوطه آمده است. امید است با نشاط کاری و ابتکاری که در جنابعالی هست حضور جنابعالی به پیشرفت مطلوب امور کمک کند.
والسلام علیکم و رحمةالله
سیّدعلی خامنهای
26 تیر 1400
یکشنبه 00/04/20
مکلف بودن زن و مرد به دفاع از حق
? حضرت زهرا 95 روز یا 75 روز کمتر یا بیشتر، تمام انرژی و حیاتش را صرف دفاع از حق کرد. دفاع از حق، زن و مرد ندارد و جهاد نیست که بگوییم مال مرد است.
سه نکته در اینباره عرض میکنم؛
نکتهی اوّل که مهم است، اینکه حق چیست؟ حق یک امر واقعی، ثابت و حقیقی است. قرآن در سورهی رعد، آیهی 17 میفرماید: وقتی سیل میآید، رویش کف است. سیل واقعی است، ولی کفش غیرواقعی است. کف باطل است و اثری ندارد و به درد نمیخورد و آب، حقیقی است. #حق، یعنی درست و #صحیح و #باطل، یعنی پندار، #غلط و غیرواقعی؛ امّا برای تشخیص معیار میخواهد.
? بین خدا و الههای دروغین که مردم میپرستیدند، اینجا معیار درستی عقل است که میگوید چیزی که انسان میسازد، خدا نیست؛ چون انسان میسازد و از او کوچکتر است. پس، در حوزهی توحید، حق، #خدا میشود. این حرف هم غلط است که کسی بگوید همهی باورها در عالم حق است. سه خدایی با یک خدایی که حق نمیشود. بت با خدا میتواند حق باشد؟ انکار پیامبر با پذیرش پیامبر میتواند حق باشد؟ حق نمیتواند تکثر داشته باشد. حق #واحد است. وقتی خدا حق شد، سخن و فعل و همهی آنچه که انجام میدهد حق است.
? ما باید بدانیم حق چیست. معیار ما مسلمانان برای تشخیص حق، #پیامبر، #سنت، #عقل و #قرآن است.
? ابیثابت میگوید من در جنگ جمل دچار شکوتردید شدم که حق با چه کسی است، ولی علی را یاری کردم. جنگ که تمام شد، بهخاطر اینکه هنوز ذهنم مشغول بود که اشتباه کردم یا نکردم، نزد ام سلمه همسر پیغمبر رفتم و به او گفتم من در جنگ جمل دچار چنین تردیدی شدم و شما جواب من را بده. ام سلمه به او گفت خیالت راحت باشد، چراکه با گوشهایم از پیغمبر شنیدم که ایشان فرمود: «عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ یَدُورُ حَیْثُمَا دَار»؛ خب معلوم است که حق با علی است، علی که با باطل نیست، ولی علی یک معیار برای حق است. هر کجا رفت، حق هم بهدنبالش است و شک نکن. اصلاً حق بر محور امیرالمؤمنین علیهالسلام میچرخد.
@rahroshaan
یکشنبه 00/04/20
ا◾️◾️◾️ ?
ا◾️◾️ ?
ا◾️ ?
ا ?
#سالروز_شهادت_مولانا_ابوجعفر_محمدبن_علی_الجواد (علیه السلام)
✍️ حضرت مولانا امام محمد بن علی الجواد (علیهما السلام) فرمودند:
▪️ «إِنَّ مَنْ تَکَفَّلَ بِأَیْتَامِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِینَ عَنْ إِمَامِهِمْ، الْمُتَحَیِّرِینَ فِی جَهْلِهِمْ، الْأُسَرَاءِ فِی أَیْدِی شَیَاطِینِهِمْ، وَ فِی أَیْدِی النَّوَاصِبِ مِنْ أَعْدَائِنَا، فَاسْتَنْقَذَهُمْ مِنْهُمْ، وَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ حَیْرَتِهِمْ، وَ قَهَرَ الشَّیَاطِینَ بِرَدِّ وَسَاوِسِهِمْ وَ قَهَرَ النَّاصِبِینَ بِحُجَجِ رَبِّهِمْ، وَ دَلِیلِ أَئِمَّتِهِمْ، لَیُفَضَّلُونَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعَابِدِ- بِأَفْضَلِ الْمَوَاقِعِ بِأَکْثَرَ مِنْ فَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ، وَ الْعَرْشِ وَ الْکُرْسِیِّ وَ الْحُجُبِ عَلَى السَّمَاءِ وَ فَضْلُهُمْ عَلَى هَذَا الْعَابِدِ کَفَضْلِ الْقَمَرِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى أَخْفَى کَوْکَبٍ فِی السَّمَاءِ»؛
▪️ آنکه سرپرستی یتیمان آل محمد (ضعفای در علم نورانی) را که از امام خود دورافتاده، در نادانی خویش سرگرادن مانده و در دستان شیاطین و دشمنان اهل بیت گرفتار آمده اند، به عهده گیرد و آنها را از دشمنان رهایی بخشد و از حیرت و جهالت خارج سازد و وسوسه های شیاطین را از آنها دور کند، و با دلایل پروردگارشان و برهانهای امامانشان دشمنان اهل بیت را مقهور سازد تا عهد خدا بر بندگانش را به بهترین شکل حفظ نماید، برتری چنین شخصی بر سایر مردم از برتری آسمان بر زمین، و برتری عرش و کرسی و حجابها بر آسمان بیشتر است، و او بر دیگر بندگان خدا فضیلت دارد همچنانکه ماه شب چهارده بر کوچکترین ستاره آسمان فضیلت دارد.
? الاحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 17
?
◾️ ?
◾️◾️ ?
◾️◾️◾️ ?