فاطمیون
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
نقش ولایت پذیری در حادثه عاشورا
عاشورا را باید مکتبی بزرگ دانست که تمام تاریخ و همه انسانها به نوعی شاگرد آن هستند؛ درس‌هایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل میشود، آنچنان وسیع و گسترده است که ابعاد مختلف زندگی بشر را در بر می‌گیرد، که به سادگی قابل تبیین نیست.
به عنوان نمونه، یکی از درس‌های بزرگ عاشورا که به مثابه دانشگاه انسان سازی است، درس ولایت پذیری است، چرا که کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام را که در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت. همچنان که ولایت گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین (ع) نیز موضوعی مهم و قابل تامل است که از یکسو خیانت مستمر آنان به خاندان وحی، لکه ننگی بر دامان جامعه اسلامی بود.
از سوی دیگر عبرت و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوه‌ها و بسترهای ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و بر اساس این شناخت، به بصیرت لازم برسیم چنان که شایسته یک مسلمان واقعی است در مقابل ولی زمان خویش عمل کنیم.
با دقت در مصداق‌های ولایت‌گریزی و شناخت عاقبت و سرنوشت ولایت گریزان، از زندگی آنان درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، شرمسار و سرافکنده شویم و در مقابل ولی امر خویش همچون کوفیان عمل کنیم.
اوج مسئله ولایت‌پذیری در تاریخ اسلام حادثه کربلاست
شکی نیست که شهدای کربلا فدای ولی خدا شدند و قطعاً حماسه بی بدیل عاشورا بدون یاران اباعبدالله الحسین(ع) نمی توانست به این گونه زیبا و ماندگار در ذهن تاریخ ترسیم شود. با تامل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حادثه کربلاست رخ داده است.
البته شاید گفته شود که امروز مثل آن روز جنگی در کار نیست که بتوان در مسیر کربلا حرکت کرد، اما شایسته است که نوع نگاه خود را به این مقوله تغییر دهیم.
باید بدانیم که اکنون دیگر شهادت مثل آن دوره در کار نیست، چرا که شرایط تغییر کرده، اما درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن طوری که شهدای کربلا ولایتمدار بودند، ما نیز ولایتمدار باشیم.
پیامبر (ص) در راه مسجد ...
شنبه 99/07/26
پیامبر (ص) در راه مسجد درخواست بازی کودکان را قبول میکرد
رهبرانقلاب: در زندگى خانوادگى و به عنوان یک پدر، این انسان بزرگ و مبارز و زجرکشیدهى در میدان‌هاى مبارزه، آن قدر مهربان و دل‌رحم و پُرعاطفه بود که انسان نظیر او را در انسان‌هاى معمولى باعاطفه هم کم مشاهده میکند.
پیغمبر اکرم در بیابان، در خیابان، در راهى میرفت به طرف مسجد، بچّهها بازى میکردند، یکى از این بچّهها به پیغمبر گفت یا رسولالله! تو حسن و حسین را روى دوش میگیرى، ما را هم روى دوش بگیر؛ پیغمبر گفت مانعى ندارد. بچّهها را برداشت، یکى روى این دوش و یکى روى آن دوش، یک مقدارى در این کوچه راه رفت، بعد آنها را گذاشت زمین، دو نفر دیگر درخواست کردند که یا رسولالله! ما را هم باید دوش بگیرى! یکى‌یکى بچّهها را پیغمبر بنا کرد دوش گرفتن.
وقت نماز داشت دیر میشد، حالا یا راهگذرى از آنجا عبور میکرد یا از مسجد بعضىها آمدند که مثلاً بیایند دنبال پیغمبر، دیدند پیغمبر مشغول دوش کردن بچّهها است، آن وقت بچّهها را یک خردهاى تشر زدند و از دوش پیغمبر [پایین] کشیدند و پیغمبر آمدند مسجد. [این] رفتار پیغمبر با کودکان است. 65/8/10
@Khamenei_Reyhaneh
مزد رسالت
جمعه 99/07/25
مزد رسالت
عبارتی که امروز در حسینیه امام‌خمینی (ره) نقش بسته بود
قُل لا أَسأَلُکُم عَلَیهِ أَجرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِی القُربىٰ
بگو: «من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‌کنم جز دوست‌داشتن نزدیکانم [=اهل بیتم]
سوره مبارکه الشورى؛ آیه 23
«ببینید در قرآن نسبت به اولیاء الهی سه تعبیر وجود دارد:یک تعبیر، تعبیر ولایت است؛ «انّما ولیّکم اللَّه و رسوله و الّذین امنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکوة و هم راکعون»؛ بحث ولایت. معلوم است که پیوند، ارتباط، معرفت، اینها داخل در زیرمجموعه‌ی ولایت است.
یک بحث، بحث اطاعت است؛ «اطیعوا اللَّه و اطیعوا الرّسول و اولی الامر منکم»؛ اطاعت رسول و اطاعت اولی‌الامر. این، در عمل است. در میدان عمل باید اطاعت کرد، پیروی کرد.
اما یک بحث سومی وجود دارد و آن، بحث مودت است. «قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّة فی القربی». این مودت چیست دیگر؟ ولایتِ اینها را داشته باشید، اطاعت هم از اینها بکنید؛ مودت برای چیست؟ این مودت، پشتوانه است. اگر این مودت نباشد، همان بلائی بر سر امت اسلامی خواهد آمد که در دورانهای اول بر سر یک عده‌ای آمد که همین مودت را کنار گذاشتند، بتدریج اطاعت و ولایت هم کنار گذاشته شد. بحث مودت خیلی مهم است. این مودت، با این ارتباطات عاطفی حاصل میشود؛ ماجرای مصیبتهای اینها را گفتن، یک جور ایجاد ارتباط عاطفی است؛ ماجرای مناقب اینها و فضائل اینها را گفتن، یک جور دیگر پیوند عاطفی است.» 1388/09/22
نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار
@Nojavan_Khamenei
عنصر مستمر زندگی پیامبر اعظم(ص)، مبارزه است
جمعه 99/07/25
انتشار بیانات تحلیلی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در کانون توحید درباره زندگی پیامبر(ص)
عنصر مستمر زندگی پیامبر اعظم(ص)، مبارزه است
بیانات تحلیلی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال 1365 درباره‌ی زندگی پیامبر اعظم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR منتشر شد. این سخنرانی در شب 28 صفر سال 1407 قمری، مصادف با سالروز رحلت پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و شهادت امام حسن (علیه‌السّلام) در مراسمی در کانون توحید ایراد شده است؛ کانون توحید پایگاه ابتدایی فعالیت حزب جمهوری اسلامی در تهران بوده است.
? حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این سخنرانی، خط مستمر در سیره پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) را عنصر مبارزه معرفی میکنند و میفرمایند: «آنچه در زندگی اجتماعی پیغمبر و در شخصیّت آن حضرت به عنوان یک رهبر از اوّل تا آخر ادامه دارد، مبارزه است.»
? ایشان در ادامه با برشمردن وقایعی از زندگی رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، خط جهاد فکری، سیاسی و نظامی را در این حوادث تبیین میکنند.
? حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، انقلاب اسلامی ایران را در استمرار خط مبارزه پیغمبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) معرفی کرده و میفرمایند: «امروز انقلاب ما و حرکتِ عمومیِ ملّتِ عزیزِ ما در ادامه‌ی خطّ پیغمبر است، یک بعثت دوباره‌ای است که اسلام پیدا کرده… امروز پیغمبر نیست امّا تعالیم پیغمبر، قرآن پیغمبر، معارف پیغمبر در اختیار ما است و رهبری‌ای از همان سبک و همان نوع، در اختیار ما و هادی و رهنمای ما است.»
? ایشان در بخشی دیگر از بیاناتشان، عاطفه و مهربانی با همه مردم در عین خشونت با دشمنان متجاوز را دو خصوصیت مهم پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) قلمداد کرده و نمونه‌هایی از این محبتهای رسول گرامی اسلام را بیان میکنند.
? در پایان این سخنرانی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به تعدادی از پرسش‌های شرکت‌کنندگان در مراسم پاسخ گفتند.
? بیانات آیت‌الله خامنه‌ای را از اینجا بخوانید:
? @Khamenei_ir
روش تحلیل زندگی پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)
جمعه 99/07/25
روش تحلیل زندگی پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله):
حوادث زندگی پیغمبر در جهاد مستمر دوران حیاتشان معنا میشود
رهبر انقلاب: هر حادثهاى در زندگى پیغمبر آن وقتى معناى حقیقى خودش را پیدا میکند که در مجموعهى این تاریخ بیست‌وسه‌ساله و دوران حیات پیغمبر، مورد ملاحظه قرار بگیرد و معناى آن حادثه در جهاد مستمرّ رسول خدا درج بشود؛ وَالّا بسیارى از این حوادثى که شما شنیده‌اید از زندگى پیغمبر، به طور مجرّد و تنها، آن معناى حقیقى خودش را نمیدهد.
تداوم اهداف پیامبر در انقلاب ما، به مبارزه مستمر احتیاج دارد
جمعه 99/07/25
بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تحلیل زندگی پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله):
تداوم اهداف پیامبر در انقلاب ما، به مبارزه مستمر احتیاج دارد
رهبر انقلاب: آن هدف، آن فکر، آن ممشائى که پیغمبر شروع کرد و براى امّت خودش باقى گذاشت که امروز انقلاب ما و حرکتِ عظیمِ مردمِ ما بر اثر همان ممشا به وجود آمده و ادامه پیدا کرده، محتاج به یک مبارزهى مستمر و دائمى است؛ باید تلاش کرد و مبارزه کرد.
