فاطمیون
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
عاشورا را باید مکتبی بزرگ دانست که تمام تاریخ و همه انسانها به نوعی شاگرد آن هستند؛ درسهایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل میشود، آنچنان وسیع و گسترده است که ابعاد مختلف زندگی بشر را در بر میگیرد، که به سادگی قابل تبیین نیست.
به عنوان نمونه، یکی از درسهای بزرگ عاشورا که به مثابه دانشگاه انسان سازی است، درس ولایت پذیری است، چرا که کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام را که در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت. همچنان که ولایت گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین (ع) نیز موضوعی مهم و قابل تامل است که از یکسو خیانت مستمر آنان به خاندان وحی، لکه ننگی بر دامان جامعه اسلامی بود.
از سوی دیگر عبرت و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوهها و بسترهای ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و بر اساس این شناخت، به بصیرت لازم برسیم چنان که شایسته یک مسلمان واقعی است در مقابل ولی زمان خویش عمل کنیم.
با دقت در مصداقهای ولایتگریزی و شناخت عاقبت و سرنوشت ولایت گریزان، از زندگی آنان درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، شرمسار و سرافکنده شویم و در مقابل ولی امر خویش همچون کوفیان عمل کنیم.
اوج مسئله ولایتپذیری در تاریخ اسلام حادثه کربلاست
شکی نیست که شهدای کربلا فدای ولی خدا شدند و قطعاً حماسه بی بدیل عاشورا بدون یاران اباعبدالله الحسین(ع) نمی توانست به این گونه زیبا و ماندگار در ذهن تاریخ ترسیم شود. با تامل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حادثه کربلاست رخ داده است.
البته شاید گفته شود که امروز مثل آن روز جنگی در کار نیست که بتوان در مسیر کربلا حرکت کرد، اما شایسته است که نوع نگاه خود را به این مقوله تغییر دهیم.
باید بدانیم که اکنون دیگر شهادت مثل آن دوره در کار نیست، چرا که شرایط تغییر کرده، اما درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن طوری که شهدای کربلا ولایتمدار بودند، ما نیز ولایتمدار باشیم.
دوشنبه 97/12/06
#تبیین_و_تحلیل | جبران اشتباه در همان ریل انقلاب
یادداشتی از آقای عبدالله گنجی استاد دانشگاه، کارشناس مسائل سیاسی و فعال رسانهای
بمناسبت بیانیه #گام_دوم_انقلاب
هنگامی که این پیام را خواندم اولین نکته که با توجه به درک و تجربهی دوران امام رحمهالله و انقلاب دریافتم که این بیانیه بسیار شبیه به پیام استقامت امام در سال 67 است؛ البته با این تفاوت که این پیام صرفاً برای استقامت نیست بلکه حرکت را نیز شامل میشود.
در حقیقت حرکت مکمل استقامت است. دیگر خبری از پذیرش قطعنامههای آن دوره نیست و این جریان بدین معنی است که ما به درخت تنومندی تبدیل شدهایم و رهبر انقلاب اسلامی این تنومندی را که ما از کجا به کجا آمدهایم را در پیامشان ترسیم کردهاند.
روی این سخنان با جوانان است که بایستی جایگزین نسل امروز شده و آینده را پیش ببرند. در حقیقت مخاطبان اصلی این نامه جوانان هستند. صداقت در آرمانها در این پیام به صورت جدی برجسته است.
ما در واقع افرادی نبودیم که از طریق انقلاب دکانی درست کرده و شعارهایی بدهیم تا از این شعارها به عنوان ابزار برای تکیه زدن بر کرسی خود استفاده کنیم. اینها صداقتهایی بود که بر آن پافشاری کرده و ایستادیم و توفیق یافتیم.
گذشتهای ترسیم شده است و بسیاری از نخبگان انقلاب این گذشته را دیدهاند -این موضوع توسط نسل اول و دوم انقلاب که برخی در قید حیات هستند، نقل شده است- این گذشته در پیوند نسلی به راحتی با چراغی که از آینده توسط رهبر انقلاب روشن شده، قادر است تا جوانان را در این مسیر با همان مبانی معرفتی پیش ببرد. نسل دوم و سوم انقلاب میتوانند با همین گذشتهای که ترسیم شده است جوانان همطراز انقلاب اسلامی را برای قرارگرفتن در گام دوم انقلاب تربیت کنند تا با همان هیبت و عظمت آینده را بسازند. نسل دوم و سوم انقلاب وظیفه دارند گذشتهای که ترسیم شده است را به نسل جوان منتقل کنند.
ادامه یادداشت جدید را بخوانید ?
دوشنبه 97/12/06
لوح | ریشهای ترین جهاد
نخستین توصیهی من امید و نگاه خوشبینانه به آینده است. بدون این کلید اساسیِ همهی قفلها، هیچ گامی نمیتوان برداشت. در خود و دیگران نهال امید به آینده را پرورش دهید. این نخستین و ریشهایترین جهاد شما است. 97/11/22
مروری بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب
@Khamenei_ir
دوشنبه 97/12/06
آرین غلامی، شطرنج باز نوجوان تیم ملی جمهوری اسلامی ایران که در مسابقات بینالمللی اخیر از رویارویی با حریفی از رژیمصهیونیستی امتناع کرده بود، ظهر امروز به همراه خانواده خود با رهبر انقلاب دیدار و گفتگو کرد و مورد تقدیر ایشان قرار گرفت.
بیانات رهبرانقلاب در دیدار نوجوان شطرنجباز آقای آرین غلامی ?
یکشنبه 97/12/05
#تبیین_و_تحلیل | مانیفست جمهوری اسلامی برای آینده
یادداشتی از آقای علیرضا بلیغ
دانشجوی دکتری فلسفهی علم و فناوری
بمناسبت بیانیه #گام_دوم_انقلاب
«گام دوم انقلاب» روایتی است توأمان از «سرگذشت و سرنوشت یک ملت»؛ داستانی از آنچه بر ما رفته و از پس آن رؤیایی که ادامهی این داستان و همچون امکانی برای آینده پیش روی ماست. آنچه امام رحمهالله آن را با عنوان «اسلام ناب محمدی» نامید قرائتی اصیل از تشیع بود که شعار عدالت بر پیشانی آن میدرخشید.
اهمیت عدالتمحورانهی تشیع، زمانی بیشتر میشود که روایت ما از انقلاب اسلامی در نسبت با وضع آن روز و امروزِ جهان شکل بگیرد؛ جهانی که پس از جنگهای جهانی، صورت دوقطبی یافته بود.
انقلاب اسلامی ایران با تکیه بر ایدهی «معنویت سیاسی» پرچم عدالت را برافراشت؛ ایدهای بهظاهر متناقضنما که ممکن شده بود. این همان ایدهای است که فوکو آن را گمشدهی تاریخ فلسفه در مبدأ اول از یونان و در مبدأ دوم از آغاز مدرنیته و پایان قرون وسطی میداند.
انقلاب، جرئت خواستن آیندهای را داشت که اگرچه از زبان انسان ایرانی بیان شد اما سرّ ضمیر جهانی را هویدا کرد. در این همسخنی است که امروز گفتار سیاسی جمهوری اسلامی همزمان که داعیهی استقلال و پاسداری از مرزهای ایرانزمین را دارد با همان گفتار، معادلات منطقه و جهان را نیز تغییر داده و نقشآفرینی میکند.
این متن را میتوان «مانیفست جمهوری اسلامی برای آینده» قلمداد کرد اما گام برداشتن به سوی این آینده بهدرستی در پرتو یک بینش تاریخی است. به تعبیر یکی از متفکرین، «برای آنکه تیری را بیشتر پرتاب کنیم لازم است تا دستان را بیشتر به عقب بکشیم».
دست یافتن به روایتی از سرگذشت ایران، نشانههای سرنوشت و امکانهای آینده را پیش چشم میآورد و این کاری است که رهبر انقلاب با بیان آنچه در این چهل سال و تا حدودی تاریخ معاصر بر ما گذشته، بر عهده گرفتهاند.
ادامه یادداشت جدید را بخوانید ?