فاطمیون

#خواندنی | خودت را کشف کرده‌ای؟

 گفت‌وگو با #ابراهیم_نعیمی استاد دانشگاه

 درِ دولنگه بزرگ مقابل صورتت باز می‌شود و حجمی از خاطرات، مثل فیلم‌های سینمایی از مقابل چشمانت عبور می‌کنند. اینجا، همان مدرسه سال‌های نوجوانی من است. با همان حیاط و ساختمان و همان درخت‌های بید مجنونش. البته بعضی چیزها هم در گذر زمان تغییر کرده‌اند. در و پنجره‌ها دیگر چوبی نیستند و به جای نیمکت، صندلی‌های تک‌نفره توی کلاس، جا خوش کرده‌اند. نه فقط نیمکت که تخته سیاه کلاس هم دوران بازنشستگی‌اش را گوشه انبار مدرسه می‌گذراند و وایت‌بردهای سفید با ماژیک‌های رنگی دست هیچ نوجوانی را کچی نمی‌کنند.

 این‌ها نه خاطره که واقعیت‌های زندگی است. آن‌هایی که از همان دوران نوجوانی و در کشاکش روزهای درس و مدرسه و تجربه بزرگ شدن یک جواب درست و درمان برای «چگونه نوجوانی‌مان را غنی کنیم؟» پیدا کردند حالا از خودشان و زندگی‌شان راضی هستند. اما آن‌هایی که خودشان را در نوجوانی فراموش کردند با کوله‌های نه‌چندان پُر به استقبال جوانی رفتند. این موضوع همان دغدغه مهمی است که بهانه گفت‌وگوی ما با دکتر «ابراهیم نعیمی» استاد دانشگاه شد. پاسخ به پرسش‌هایی که می‌تواند به ما در پرکردن کوله نوجوانی‌مان کمک کند.

⁉️ ویژگی‌های دوره نوجوانی چیست که می‌تواند بیش از مقاطع دیگر برای ما تأثیرگذار باشد؟
⁉️ به‌نظر شما نوجوانان چگونه می‌توانند این مقطع از زندگی‌شان را غنی کنند؟
⁉️ استقلال در نوجوانی چگونه به دست می‌آید؟
⁉️ در این مرحله نوجوانان آرزو می‌کنند که مثلاً در مقطع جوانی پزشک، مهندس، معلم، نقاش، شاعر، نویسنده، بازیگر، ورزشکار، خلبان و … شوند. چگونه می‌شود به نوجوانان در رسیدن به این هدف با توجه به علاقه‌مندی، توانایی و استعدادی که دارند کمک کرد؟

#نقشه_گنج

 برای خواندن متن کامل به سایت یا #نرم_افزار_موبایلی نو+جوان مراجعه کنید ?
https://nojavan.khamenei.ir/showContent?text&ctyu=18624

 گفتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین تحریری درباره مضامین زیارت اربعین

 زیارت اربعین؛ عهدی با ولایت معصومین

 اگر کسی از جهاتی نتوانست زیارت برود، فرمودند از راه دور زیارت بکنید. در این ایام عاشقان و محبین مملکت ما، به خاطر وضع کرونا، یا در مجالس با مراعات قوانین بهداشتی زیارت بخوانند، یا در منازل که بحمدالله صداوسیما این خلأ را پر کرده و برای ما حجت تمام است. این سفارش خود ائمه علیهم‌السلام است که بالای محل بلندی بروید، طرف راست و چپ را نگاه بکنید، به طرف قبله سه بار بگویید: صلی اللّه علیک یا اباعبداللّه. این زیارت به حساب می‌آ‌ید که آن ارتباط برقرار می‌شود. اصل زیارت همین ارتباط قلبی و ابراز محبت است. ابراز ارادت به امام که من در خدمت شما و در جهت پیاده کردن منویات شما هستم؛ در همه‌ی شئون زندگی مخصوصاً در جنبه‌ی حاکمیت شما. این خلاصه‌ی مفاد زیارت و سفارشاتی که برای زیارت اربعین شده است.

 مطالعه متن کامل گفت‌وگو:

https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=46601

‌‌  @khamenei_maaref

 جلوه‌های تمدنی اربعین در زیارت از راه دور

گفتاری از حجت‌الاسلام حسینی‌کوهساری

 امسال اگر چه از جهاتی آن جلوه‌ی فیزیکی و حضوری تمدنی اربعین کمرنگ‌تر شده است اما قطعاً اربعین امسال تمدنی‌تر و متعالی‌تر از اربعین سال قبل است. چرا که اساساً تمدن اسلامی، یک تمدنی است مبتنی بر عقلانیت. این اوج عقلانیت شیعه و اوج عقلانیت پیروان اهل‌بیت است که امسال هم زیارت خودشان را دارند انجام می‌دهند و در عین حال به مصالح اجتماعی توجه می‌کنند، به سلامت جامعه توجه می‌کنند، به توصیه‌ها و نظرات تخصصی متخصصان و دست‌اندرکاران کادر پزشکی توجه می‌کنند.

 مطالعه متن کامل گفت‌وگو:

https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=46605

 @khamenei_maaref

#خواندنی | نسل پیشران نهضت عاشورا

 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام #ناصر_رفیعی استاد حوزه و دانشگاه

ماه محرم و صفر که متعلق به حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام است، بهترین فرصت برای گفت‌وگو درباره نهضت امام حسین علیه‌السلام است. یک نهضت که جهانی است. نهضتی که از نگاه آقا سه بُعد مهم دارد: «از سه بُعد و با سه دیدگاه، این نهضت عظیم حسینی را که در تاریخ این‌طور ماندگار شده است را می‌شود نگاه کرد. در هر سه بُعد، آنچه که بیش از همه چشم را خیره می‌کند، احساس عزّت و سربلندی و افتخار است. یک بُعد، مبارزه حق در مقابل باطلِ مقتدر است که امام حسین علیه‌السّلام و حرکت انقلابی و اصلاحىِ او چنین کرد. یک بُعد دیگر، تجسّم معنویت و اخلاق در نهضت حسین‌بن‌علی است. و بُعد سوم که بیشتر در بین مردم رایج است، فجایع، مصیبتها، غصّه‌ها، غم‌ها و خونِ‌دل‌های عاشوراست؛ لیکن در همین صحنه سوم، باز هم عزّت و افتخار هست. کسانی که اهل نظر و فکر و تأمّلند، باید هر سه بُعد را دنبال کنند.» به مناسبت اربعین حسینی و موضوع نهضت جهانی سیدالشهدا، حجت‌الاسلام دکتر ناصر رفیعی از نهضت جهانی امام حسین علیه‌السلام برای ما می‌گوید…

⁉️ وقتی از نهضت جهانی امام حسین علیه‌السلام صحبت می کنیم منظورمان چیست؟
⁉️ نسل نوجوان و جوان در جهانی‌شدن این نهضت چه تأثیری دارند؟ این تلاش باید به چه شکلی باشد؟
⁉️ آیا ما می‌توانیم صدای این قیام الهی رو به گوش مردمانی که کمتر از ابعاد این قیام می‌دانند برسانیم؟
⁉️ چه مهارت‌هایی می‌تواند ما را در این مسیر کمک کند؟

#به_رهبری_حسین علیه‌السلام

 برای خواندن متن کامل به سایت یا #نرم_افزار_موبایلی نو+جوان مراجعه کنید ?
https://nojavan.khamenei.ir/showContent?text&ctyu=18657

چهار شرط نصرت و یاری مومنان

 عبارتی که امروز در حسینیه امام‌خمینی (ره) نقش بسته بود

 أَشْهَدُ أَنَّکَ‏ قَدْ أَقَمْتَ‏ الصَّلَاةَ وَ آتَیْتَ الزَّکَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ‏ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ
 شهادت مى‏‌دهم که تو نماز را بپا داشتى، و زکات را پرداختى، و امر به معروف و از منکر انجام دادی
 قسمتی از زیارت امام حسین علیه‌السلام

«خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است… از این چهار شرط، یکی نماز است، یکی زکات است، یکی امر به معروف است و دیگری نهی از منکر. هر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند…

1- نماز با آن همه راز و رمزی که در حقیقت نماز نهفته است که معراج هر مؤمن است، «قُربانُ کُلِّ تَقی» است، وسیله‌ی فوز و سعادت است، از همه‌ی اعمال برتر و بالاتر است، حتّی نماز دارای جنبه‌ی اجتماعی هم هست. جنبه‌ی اجتماعی نماز این است که یکایک مسلمانان به‌وسیله‌ی نماز با یک مرکز واحدی در تماس میشوند. در آنِ واحد در وقت نماز، همه‌ی مسلمانان در همه‌ی نقاطی که دنیای اسلام گسترده است، دل را به یک مرکز واحدی متّصل میکنند؛ این اتّصال همه‌ی دلها به یک مرکز واحد، یک مسئله‌ی اجتماعی است، یک مسئله‌ی نظام‌ساز است، معیّن‌کننده و شکل‌دهنده‌ی هندسه‌ی نظام اسلامی است.

2- زکات که دارای جنبه‌های فردی است و گذشت و اعطای «ما یحب» را به انسان می‌آموزد که خود این یک تجربه و آزمون بسیار مهم است، امّا یک ترجمان اجتماعی دارد؛ زکات در استعمالات قرآنی، به معنی مطلق انفاقات است اعم از زکات مصطلحی است که در آیه‌ی شریفه‌ی «خُذ مِن اَموالِهِم صَدَقَةً»(4) به آن اشاره شده است؛ زکات یعنی مطلق انفاقات مالی، [امّا] جنبه‌ی اجتماعی و ترجمان اجتماعی نظام‌ساز زکات این است که انسانی که در محیط اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، برخوردار از مال دنیوی است، خود را متعهّد میداند، مدیون میداند، طلبکار نمیداند، خود را بدهکار جامعه‌ی اسلامی میداند؛ هم در مقابل فقرا و ضعفا، هم در مقابل سبیل‌الله؛ بنابراین زکات با این نگاه، یک حکم و شاخص نظام‌ساز است.

3 و 4: و امّا امر به معروف و نهی از منکر که در واقع به نوعی زیربنای همه‌ی حرکات اجتماعی اسلام است که «بِها تُقامُ الفَرائِض»؛ امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّفند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. هرکدام از این چهار شاخص به‌نحوی ترجمان ساخت و هندسه‌ نظام اسلامی است.» 1394/01/01

 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار
@Nojavan_Khamenei