فاطمیون
یاس بوی حوض کوثر می دهد عطر اخلاق پیمبر می دهد ....
نقش ولایت پذیری در حادثه عاشورا
عاشورا را باید مکتبی بزرگ دانست که تمام تاریخ و همه انسانها به نوعی شاگرد آن هستند؛ درس‌هایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل می‌شود، آنچنان وسیع و گسترده است که ابعاد مختلف زندگی بشر را در بر می‌گیرد، که به سادگی قابل تبیین نیست.
به عنوان نمونه، یکی از درس‌های بزرگ عاشورا که به مثابه دانشگاه انسان سازی است، درس ولایت پذیری است، چرا که کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری اصحاب امام حسین علیه السلام را که در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت. همچنان که ولایت گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین (ع) نیز موضوعی مهم و قابل تامل است که از یکسو خیانت مستمر آنان به خاندان وحی، لکه ننگی بر دامان جامعه اسلامی بود.
از سوی دیگر عبرت و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوه‌ها و بسترهای ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و بر اساس این شناخت، به بصیرت لازم برسیم چنان که شایسته یک مسلمان واقعی است در مقابل ولی زمان خویش عمل کنیم.
با دقت در مصداق‌های ولایت‌گریزی و شناخت عاقبت و سرنوشت ولایت گریزان، از زندگی آنان درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، شرمسار و سرافکنده شویم و در مقابل ولی امر خویش همچون کوفیان عمل کنیم.
اوج مسئله ولایت‌پذیری در تاریخ اسلام حادثه کربلاست
شکی نیست که شهدای کربلا فدای ولی خدا شدند و قطعاً حماسه بی بدیل عاشورا بدون یاران اباعبدالله الحسین(ع) نمی توانست به این گونه زیبا و ماندگار در ذهن تاریخ ترسیم شود. با تامل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حادثه کربلاست رخ داده است.
البته شاید گفته شود که امروز مثل آن روز جنگی در کار نیست که بتوان در مسیر کربلا حرکت کرد، اما شایسته است که نوع نگاه خود را به این مقوله تغییر دهیم.
باید بدانیم که اکنون دیگر شهادت مثل آن دوره در کار نیست، چرا که شرایط تغییر کرده، اما درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن طوری که شهدای کربلا ولایتمدار بودند، ما نیز ولایتمدار باشیم.
به گواه پیامبر(ص)
دوشنبه 98/05/28
به گواه پیامبر(ص)
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: معیارهای متعددی در اسلام، معیار برگزیدگی و برتری است، از علم و تقوا و انفاق و ایثار و جهاد و بقیه‌ی معیارها، یکی یکی با امیرالمؤمنین تطبیق می‌کند… پیغمبر اکرم درباره‌ی امیرالمؤمنین طبق نقل همه‌ی مسلمانان -شیعه و سنی- می‌فرمود: «أنا مَدینَةُ العِلم و عَلىٌّ بابُها»، از این بالاتر چه شهادتی؟… کیست که بتواند این چیزها را در علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) انکار کند؟ 1388/09/15
نسخه چاپ ?
غدیر وحدت‌آفرین
دوشنبه 98/05/28
غدیر وحدت‌آفرین است
غدیر حادثه‌ی مهمی است؛ یک حادثه‌ی اصولی است؛ ناظر به توجه اسلام به مهمترین رکن تشکیل نظام اسلامی و جامعه‌ی اسلامی است. یعنی مسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئله‌ی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمومنین (علیه‌السلام) نیست.
اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از #امیرالمومنین حقیقت غدیر را درست #تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحله‌ی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. #اسلام عالی‌ترین مسئله در باب تشکیل جامعه‌ی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئله‌ی غدیر متجلی کرده است.
امیدواریم که ما به معنای واقعی کلمه، به دنبال مفهوم و مضمون و معنای حقیقی #غدیر و ولایت باشیم؛ که این را شما #جوانها باید در ذهنتان داشته باشید و ان‌شاالله در طول زندگی دنبال کنید.
1391/08/10
@Khamenei_ir
عفو و تخفیف مجازات تعدادی از محکومان
دوشنبه 98/05/28
به‌مناسبت اعیاد سعید قربان و غدیر خم انجام شد؛
موافقت رهبر انقلاب با عفو و تخفیف مجازات تعدادی از محکومان
به‌مناسبت اعیاد سعید #قربان و #غدیر خم، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با عفو یا تخفیف و تبدیل مجازات یک‌هزار و هفتاد نفر از محکومان محاکم عمومی و انقلاب، سازمان قضایی نیروهای مسلح و تعزیرات حکومتی موافقت کردند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رئیسی رئیس قوه قضاییه به مناسبت فرا رسیدن اعیاد سعید قربان و غدیر خم در نامه‌ای به رهبر انقلاب اسلامی پیشنهاد #عفو یا تخفیف و تبدیل مجازات یک‌هزار و هفتاد نفر از محکومان را که پرونده‌های عفو آنان در کمیسیون عفو و بخشودگی بررسی شده و واجد شرایط لازم تشخیص داده شده‌اند، ارائه کرد که این پیشنهاد در اجرای بند 11 از اصل 110 قانون اساسی مورد موافقت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای قرار گرفت.
@Khamenei_ir
پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم
دوشنبه 98/05/28
#خواندنی | پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم
37سال پیش، امام خمینی در دیدار با اعضای حزب‌الله لبنان چنین گفتند: اگر مقاومت کنید پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم
«جنگ سی و سه روزه، یک پدیده‌ی تاریخی بود. ما حادثه‌ای شبیه آن در کل این منطقه به یاد نداریم و دشمنان ملت‌های مسلمان و بیداری اسلامی هم هرگز انتظار و توقع چنین چیزی را نداشتند؛ اما اتفاق افتاد.
این پیروزی از یک طرف و شکست از یک طرف، یک حادثه‌ی بزرگ بود و عبرت‌هایی هم با خودش دارد… یعنی ملت فلسطین، ملت عراق، ایران و ملت‌های دیگر، همه به چشم خودشان دیدند که راه مقاومت و ایستادگی، تنها راه پیروزی است؛ راه دیگری وجود ندارد؛ ولو مقاومت‌کننده یک گروه کوچک باشد؛ ولو آن قدرتی که در مقابل آن مقاومت می‌شود، ارتش درجه‌ی یک دنیا باشد و از طرف آمریکا هم حمایت بشود. هرچه باشد، این یک راز و سنّت الهی است.»
سؤال آن است که #جوانان_مؤمن_انقلابی #حزب‌الله لبنان چگونه توانستند مدرن‌ترین ارتش‌های دنیا را شکست داده و آنها را مجبور به عقب‌نشینی کنند؟
پاسخ این سؤال را #سید_حسن_نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان چنین داده است:
«سال 1982 (1360 شمسی) تعدادی از علما و مجاهدان در کنار یکدیگر جمع شدند. 9 نفر از این گروه از جمله شیخ حسین عبید به وسیله‌ی انتخابات برای سفر به ایران و دیدار و بیعت با امام خمینی که ایشان را امام مسلمانان، رهبر امت و امید مستضعفان جهان می‌دانستیم، برگزیده شدند. ما از موضع ایمان، تفکر و البته جهاد با ایشان بیعت کردیم و برای مقاومت و مرگ اجازه گرفتیم… سال 1982 که ما حزب الله را با چند ده نفر تأسیس کردیم صدهزار نیروی اسرائیلی و بیست‌وپنج هزار نیروی آمریکایی، فرانسوی و ایتالیایی داخل لبنان بودند، ناو نیوجرسی و… در آب‌های ما حضور داشت.»
امام خمینی به آن 9 نفری که به دیدارشان رفته بودند گفت: نه منتظر ما و نه منتظر هیچ کس دیگر نمانید و اگر مقاومت کنید من پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم.
البته جنگ 33 روزه صرفا یک مصداق است از وعده الهی مبنی بر آنکه اگر در صراط حق، ایستادگی و مقاومت کنند، حتما پیروز کارزار خواهند بود. «خداوند متعال در آیات مکرّر قرآن این وعده را داده است که اهل حق، طرف‌داران حق، پیروز نهایی‌اند؛ آیات فراوان قرآن بر این معنا دلالت می‌کند.» تجربه‌ی ملت ایران در طول این چهل سال نیز، مؤید مبرهن پیروزی به شرط ایستادگی در صراط حق بوده است. شکست مفتضحانه‌ی آمریکا و انگلیس از جوانان مؤمن و انقلابی ایران در ماجرای اخیر پهپاد و نفتکش، دو نمونه‌ی دم دستی از آنهاست.
«برادران و خواهران عزیز! امروز ما از روزهاى جنگ تحمیلى و دفاع مقدس بمراتب جلوتریم، بمراتب قوى‌تریم، بمراتب نفوذ ملت ایران در دنیاى اسلام گسترده‌تر است؛ امروز ما تواناتریم. ملت ایران این توانائى را به برکت ایستادگی‌ها به دست آورده.»
برگرفته از شماره اخیر نشریه خط حزب‌الله
نوجوان؛ انرژی امید ابتکار
@nojavan_khamenei
غدیر بازگشت به اصل وحدت است
دوشنبه 98/05/28
#تبیین_و_تحلیل | غدیر بازگشت به اصل وحدت است
گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین حامد کاشانی، پژوهشگر تاریخ اسلام
یک بحثی که خیلی کمک می‌کند به فهم اندیشه‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی وحدت‌آفرین بودن غدیر، این است که ایشان پنج بار حداقل می‌گویند کتاب «الغدیر» علامه‌ی امینی کتاب وحدت‌بخش است، اما چرا این کتاب وحدت‌بخش است؟
چون مرحوم علامه‌ی امینی رحمة‌اللّه‌علیه با استفاده از مصادر اهل سنت سعی کرده عقاید شیعه را تبیین کند. یعنی ما را بشناسید و سپس نقد کنید، نه این که توهّمی از ما داشته باشید. از این طرف به ما هم یاد می‌دهد وقتی می‌خواهید با آنها مواجه شوید، بدانید همه‌شان «ابن تیمیه» نیستند. ما باید عقاید آنها را بشناسیم، آن وقت راحت‌تر می‌توانیم با هم گفت‌وگو کنیم تا آنها هم ما را بشناسند.
#وحدت مورد نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یعنی باید مباحثه‌ی منصفانه‌‌ی علمی و دقیق آکادمیک صورت بگیرد. بدون مباحثه‌ی علمی وحدت رخ نمی‌دهد.
مطالعه متن کامل گفت‌وگوی جدید ?
